天際落霞千萬縷

十月十三日下班時分，從辦公室眺望窗外的景色。天際泛起絢麗的豔紅，香港中文大學建築群和吐露港在晚霞襯托下，尤如丹青一般，美得令人醉倒！

唯恐如斯美景稍縱即逝，趕緊拿起手機，拍下眼前的一瞬。然後，上網找來北宋邵雍的七絕詩《和商守雪霽登樓》，摘錄其中兩句配襯一下：

天際落霞千萬縷，風餘殘角兩三聲。
此時此景真堪畫，只恐丹青筆未精。

《和商守雪霽登樓》全詩如下：

百尺危樓小雪睛，晚來閑望逼人清。
山橫暮靄高還下，水隔踈林淡復明。
天際落霞千萬縷，風餘殘角兩三聲。
此時此景真堪畫，只恐丹青筆未精。

人生何苦催白頭

二零一七年九月八日，正準備下班之際，從辦公室窗戶張望，看到醉人的落霞，連忙舉機拍下難忘的瞬間。為配合照片，特地上網尋找跟描寫落霞美景的詩詞，找到了汪精衛的詞作《採桑子˙人生何苦催頭白》，舉得饒有深意，摘錄了其中一句：

人生何苦催頭白，知也無涯，憂也無涯，且趁新晴看落霞。

原詞是這樣的：

人生何苦催頭白，知也無涯，憂也無涯，且趁新晴看落霞。
春光釀出湖山美，才見開花，又見飛花，潦草東風亦可嗟。

人生自是有情痴，此恨不關風與月。

TVB劇集《超時空男臣》有不少馮一波抒發對以珊感情的片段，並且經常憑詩詞寄意，其中一集他唸了「人生自是有情痴，此恨不關風與月」幾句。北宋名臣歐陽修的《玉樓春①》是其中之一，這闋詞是作者抒寫性情的小詞，原詞是這樣的：

尊前擬把歸期說②，未語春容先慘咽③。
人生自是有情痴，此恨不關風與月。
離歌且莫翻新闋④，一曲能教腸寸結。
直須看盡洛城花⑤，始共春風容易別。

注釋：
① 玉樓春：詞牌名。《詞譜》謂五代後蜀顧夐詞有「月照玉樓春漏促」、「柳映玉樓春欲晚」句；歐陽炯有「日照玉樓花似錦」、「春早玉樓煙雨夜」句，因取以調名。
② 尊前：即樽前，餞行的酒席前。此詞詠嘆離別，於傷別中蘊含平易而深刻的人生體驗。
③ 春容：如春風嫵媚的顏容。此指佳人。
④ 離歌：指餞別宴前唱的送別曲。翻新闋：按舊曲填新詞。白居易《楊柳枝》：「古歌舊曲君莫聽，聽取新翻楊柳枝。」
⑤ 洛城花：洛陽盛產牡丹，歐陽修《洛陽牡丹記》中有「洛陽牡丹甲天下」句。

譯文：
樽前擬把歸期說定，一杯心切情切，欲說時佳人無語滴淚，如春風嫵媚的嬌容，先自淒哀低咽。啊，人生自是有情，情到深處痴絕，這淒淒別恨不關涉——樓頭的清風，中天的明月。
餞別的酒宴前，莫再演唱新的一闋，清歌一曲，已讓人愁腸寸寸鬱結。啊，此時只需要把滿城牡丹看盡，你與我同遊相攜，這樣才會——少些滯重的傷感，淡然無憾地與歸去的春風辭別。

無情不似多情苦，一寸還成千萬縷。

TVB劇集《超時空男臣》為表達三位主角由明朝穿越時空來到現代的香港，刻意在對白中加入不少詩詞。其中劇中化名馮一波的左光斗，以詩詞抒發他對以珊的感情，諗誦了宋朝詞人晏殊的詞——《玉樓春．春恨》（或稱《木蘭花．春恨》）其中四句。

綠楊芳草長亭路，年少拋人容易去。
樓頭殘夢五更鐘，花底離情三月雨。
無情不似多情苦，一寸還成千萬縷。
天涯地角有窮時，只有相思無盡處。

注釋：
① 長亭路：送別的路。古代驛路上「十里一長亭，五裡一短亭」（《白帖》）。古代驛路上建有供行人休息的亭子。
② 年少拋人：人被年少所拋棄，言人由年少變為年老。
③ 五更鐘、三月雨：都是指思念人的時候。
④ 一寸：指心。千萬縷：指相思愁緒。

譯文：
在綠楊垂柳、芳草萋萋的長亭古道上，他好像情侶輕易地拋下我就登程遠去。樓頭的鐘聲驚醒了五更的殘夢，心頭的離愁就像灑在花底的三月春雨。
無情人哪裏裡懂得多情的人的苦惱，一寸相思愁緒竟化作了萬縷千絲。天涯地角再遠也有窮盡終了那一天，只有懷人的愁思卻是無限綿長、沒有盡期啊。

柳永《八聲甘州•對瀟瀟暮雨灑江天》

七月三十一日（星期一）在家觀看無綫電視劇《超時空男臣》，其中一幕講述劇中主角之一的大軍被大小姐責備他投身黑幫，大軍在雨中抒發情感，唸起宋代詞人柳永的名作《八聲甘州•對瀟瀟暮雨灑江天》，真沒想到TVB的編劇也有點文采。這闕詞全文如下：

對瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。漸霜風凄緊，關河冷落，殘照當樓。是處紅衰翠減，苒苒物華休。惟有長江水，無語東流。
不忍登高臨遠，望故鄉渺邈，歸思難收。嘆年來蹤跡，何事苦淹留？想佳人妝樓顒望，誤幾回、天際識歸舟。爭知我，倚闌干處，正恁凝愁！

注釋：

1. 一番洗清秋：一番風雨，洗出一個凄清的秋天。
2. 霜風凄緊：秋風凄涼緊迫。霜風，秋風。
3. 關河：關隘山河。
4. 是處紅衰翠減：到處花草凋零。是處，處處。紅，翠，指代花草樹木。
5. 苒苒（粵音：染）物華休：隨著時間流逝，美好的景物都消歇了。苒苒，同「荏苒」，指光陰流逝。物華，美好的景物。
6. 渺邈（粵音：莫）：遙遠。
7. 淹留：久留。
8. 顒（粵音：戎）望：抬頭遠望。
9. 誤幾回、天際識歸舟：好多次看到遠處有船駛過，便以為是愛人乘舟歸來。
10. 爭：怎。
11. 正恁（粵音：任）凝愁：恁，如此，這樣。凝愁，愁緒凝聚化解不開。

倚杖聽江聲

最近學校有一位教授榮休，出席了同事為他辦的榮休派對。席間，教授既分享了自己的人生觀，並回顧自己求學和工作期間重要的人和事。教授求學時候已熱衷於社區服務，早年更從政，是香港第一代區議員。他提到近年中港矛盾不斷加劇，便引用了蘇軾《臨江仙》詞的上半闕，勸勉我們向蘇軾學習。

夜飲東坡醒復醉，
歸來仿佛三更。
家童鼻息已雷鳴。
敲門都不應，
倚杖聽江聲。

長恨此身非我有，
何時忘卻營營？
夜闌風靜垮紋平。
小舟從此逝，
江海寄餘生。

― 蘇軾《臨江仙》

這首詞的上半闕講蘇軾飲酒夜歸，回到家門拍門，家童因熟睡而沒有開門給他，但蘇軾沒有因此向家童大發雷霆，只是倚仗默默地聆聽江水發出的聲音。

溫故知新

跟就讀小四的竣宇溫習，正在學習中文成語，其中一個是形容手足相殘的「煮豆燃萁」。學校同時要求學生需要背誦千古傳頌的《七步詩》，把詩的背景出處和歷史告訴竣宇後，乘興上網搜尋多些相關資料充實自己。

《七步詩》是三國時代魏國才子曹植（曹操第四子）所作，竣宇課本內所採用的版本是南朝宋．劉義慶《世說新語．文學》文中的版本，有別於較流行的《三國演義》四句版本：

煮豆持作羹，漉菽以為汁。【也有作「漉豉以為汁」】
萁在釜下燃，豆在釜中泣。
本自同根生，相煎何太急？

文帝嘗令東阿王七步中作詩，不成者行大法。應聲便為詩：「煮豆持作羹，漉菽以為汁，萁在釜下燃，豆在釜中泣，本自同根生，相煎何太急？」帝深有慚色。

－南朝宋．劉義慶《世說新語．文學》

漉（粵音：碌）菽（粵音：淑）：過濾豆渣
萁（粵音：奇）：豆莖

《七步詩》的意義和背景已經非常了解，原來古時的「步」即是今天的左右腳合共兩步，單一步在當時稱為「跬」（粵音：kwai2）。跬指一舉足的距離，走路時一腳向前踏下稱為「跬」，另一腳再向前踏稱為「步」。

跬，一舉足也；倍跬謂之步。

－《小爾雅．廣度》

沒想到跟小兒溫習也有得著，溫故知新，通過複習學過的知識，獲得了新的知識、體會。

木秀於林 風必摧之

閑來無事，讀報掌握國際時事發展。最近讀《東方日報》評論文章題為〈木秀於林　風必摧之〉，於二零一七年一月二十九日在該報刊出。

文中引用了「木秀於林，風必摧之」來批評那些認為中美實力和影響力將會逆轉，過份樂觀的議論者。翻查網上資料，覺得相當有意思，原來這兩句出自三國時代魏國人李康所著的〈運命論〉一文，文章收錄於《昭明文選》卷五十三。文章篇幅太長，未能盡錄，有興趣拜讀全文的朋友，可到訪「維基文章」網站。原句是這樣的：

木秀於林，風必摧之；堆出於岸，流必湍之；行高於人，眾必非之。

意思是說，一棵樹高於整個樹林，大風必定會先吹倒它；多出岸邊的土堆，激流必定會把它先沖走。一個人的品行高於眾人，別人必定會對他產生非議。這段話告誡我們不要過分地在眾人面前出風頭，風頭出多了，必將遭到外部勢力的首先發難。

寧為宇宙閑吟客 怕作乾坤竊祿人

另文提及二零一七年一月二十九日《東方日報》題為〈寧為宇宙閒吟客　怕作乾坤竊祿人〉的文章，當中有不少可堪咀嚼的名言。

文章評論兩位特首候選人洋相百出，援引唐代詩人杜荀鶴的七律詩《自敘》中「寧為宇宙閑吟客，怕作乾坤竊祿人。」兩句指出，古代君子尚且明白寧願做一個吟詩作文的閒人，也不做一個竊取俸祿的庸俗官吏，寄語當今從政者如果有這種覺悟，相信香港會少一些笑話多一些幽默，少一些虛偽多一些真誠，少一些爭議多一些和諧。

酒甕琴書伴病身，熟諳時事樂於貧。
寧為宇宙閑吟客，怕作乾坤竊祿人。
詩旨未能亡救物，世情奈值不容真。
平生肺腑無言處，白髮吾唐一逸人。

《自敘》——杜荀鶴

題解：酒甕：盛酒的罈子。熟諳：熟悉。祿：官位，又指古代給予官員的俸給。物：泛指萬物，包括人、社會。世情：世態人情。奈：無奈，怎奈。值：遇到，碰上。吾唐：「我大唐」，因為作者身處唐朝。逸人：遁世隱居的人。

酒甕琴書伴隨衰病之身，熟知世道人情當今世道和政情，我反而樂於孤寂守貧。寧願在天地間作一個吟詩作文的閒人，也決不投身官場，當個竊取俸祿的庸俗官吏。吟詩作賦不忘救人濟世，但無可奈何，碰上當今世道黑暗，人情險惡，容不下一點正直本真。平生肺腑之言無處訴說，如今老矣，蒼顏白髮，只能遁身世處，做個閑散逸民。

以其昏昏，使人昭昭

二零一七年一月二十九日讀《東方日報》，有由龍七公撰寫題為〈寧為宇宙閒吟客　怕作乾坤竊祿人〉的文章，內容評論兩位特首候選人，其中有「以其昏昏，使人昭昭」一句。

「以其昏昏，使人昭昭」一句出自《孟子‧盡心下》，原句是：

賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

意思是「賢人先使自己明白，然後才去使別人明白；但今天的人則是自己都沒有搞清楚，卻想去使別人明白。」，即是指外行人胡亂指揮內行人，或者指自己不懂卻想要使別人明白。